Historia como magistra vitae: «pura verdad» o construcción ficticia. La imagen de Don Juan de Austria en los escritos de Fernando de Herrera (1534-1597)
Abstract: (History as magistra vitae: «la pura verdad» or fictional construct. The image of Don Juan de Austria in the writings of Fernando de Herrera (1534-1597)). History as magistra vitae: Lepanto´s iconography serves the imperial propaganda through symbolically representing the Spanish Catholic Universal Monarchy, featuring Don Juan de Austria as exemplary hero. Within the epics of the XVI-th century, this vision is based on two main pillars: mythology and biblical allegories. Member of the Order of the Golden Fleece, Don Juan de Austria is transformed into a new Jason confronting the monster of the Turk in the quest for the mythical flock of wool. Quite sympathetic with the Jesuits, the hero at Lepanto ordered his flags to be embroidered with the sign of tetramorph and the inscription Con estas armas vencí los turcos; con ellas espero vencer los herejes, in imitation of Constantine´s cross andIn hoc signo vinces. Sevillian Humanism had a significant role in creating such symbolic image of the political power, on basis of the concept of translatio imperii. The image of Don Juan de Austria as «Capitán de Cristo» was founded on the idea of imitatio vitae of his father, Emperor Charles V. The current paper aims at analysing how such ideological connotations of the imperial myth are designed in the writings of Fernando de Herrera – Relación de la Guerra de Cipre y Sucesso de la Batalla Naual de Lepanto and «Canción en alabanza de la Divina Majestad por la victoria del Señor D. Juan».
Keywords: Don Juan de Austria, imperial ideology, historical epic, Sevillian humanism, Fernando de Herrera.
Resumen: La iconografía de Lepanto sirve la propaganda imperial a través de la representación simbólica de una monarquía española universal católica, cuyo héroe ejemplar fue Don Juan de Austria. Dentro del ámbito de la épica del siglo XVI esta visión se funda en dos pilares fundamentales: las alegorías mitológicas y las bíblicas. Perteneciente a la Orden del Toisón de Oro, Don Juan de Austria se convierte en un nuevo Jasón enfrentándose al monstruo Turco para obtener el mítico vellocino. Muy afín a los jesuitas, el héroe de Lepanto mandó bordar en sus banderas el signo del tetramorfos y el lema Con estas armas vencí los turcos; con ellas espero vencer los herejes, en imitación de la cruz y del In hoc signo vinces de Constantino. El humanismo sevillano tuvo un papel significativo en la creación de tal imagen simbólica del poder político sobre el fundamento del concepto de la translatio imperii. La figura de Don Juan de Austria como «Capitán de Cristo» se funda en la idea de la imitatio vitae de su padre, el Emperador Carlos V. El objeto de este trabajo es analizar cómo se perfilan las connotaciones ideológicas del mito imperial romano en las obras Fernando de Herrera – Relación de la Guerra de Cipre y Sucesso de la Batalla Naual de Lepanto y «Canción en alabanza de la Divina Majestad por la victoria del Señor D. Juan».
Palabras clave: Don Juan de Austria, ideología imperial, épica histórica, humanismo sevillano, Fernando de Herrera.
